其他宗教都是...？

這世界上存在著超過人類的力量，這幾乎是所有人都相信的事。有人說，如果那力量就叫神，我也相信有神；還有人建議，也許有很多個力量，每個力量都可以是一個「小神明」；最後，有些人相信，有一個終極的力量，在不同文化不同宗教中以不同的名稱出現：耶和華、阿拉、釋迦摩尼、玉皇大帝…。而基督徒常讓人覺得很感冒，因為對一個基督徒來說，如果他們是對的，那麼別人都是錯的，因為基督徒相信所跟隨的神是世界上唯一的真神，而我也深信如此。

如果耶穌真是獨一真神，難道其他宗教所信仰的神明都是邪靈？我想了一想，中國人信仰的神明包括佛祖、觀世音菩薩、老子（道家）…印象中在歷史上，這些人似乎都沒有稱自己為神明，他們都未曾宣稱自己是神，而是被後來的人「神化了」，成了保佑他們的神明。因此說他們不是真神，並不等於說他們是邪靈。對我來說，他們既不是邪靈，也不是真神，而是歷史中傑出的人物，在他們努力挖掘了人性中的光明面，並把所挖掘到的智慧，貢獻出來，成為人類的共同資產。（這麼說並不是說他們的學都正確無誤。）

我們需要把這些人與他們被敬拜的宗教作區分。舉例來說，如果有一天，有一群崇拜愛因斯坦的人成立了一個「愛因教」，他們奉愛因斯坦為人類的先知，以相對論為教義的中心，並在定期的聚集中神化與敬拜愛因斯坦。很明顯的，這個所謂「愛因教」和愛因斯坦本人並不能畫上等號。因此跟隨耶穌的人並不需要為了捍衛我們的神而妖魔化愛因斯坦。

我想說得只是，基督徒不需要妖魔化所有的宗教領袖來捍衛自己所信仰的神是獨一的，而接受耶穌是獨一真神也不需要妖魔化所有的宗教。（當然，我相信也親身經歷過在其他宗教中，的確有邪靈的工作，透過既存的宗教體系，入侵人類裡面。希望之後可以有多點時間討論這方面的事。）

想法與真理

耶穌是道路、生命、真理。釋迦摩尼、老子、孔子是偉大智者。許多人是在佛道教的儀式中沾染邪靈。這是今天我和Austin談其他宗教時，主要的三個主題。然而這三個之間的關係又如何？

如果亞里斯多德和柏拉圖等哲學家可以是跟隨耶穌與羅馬世界的橋樑，那麼老莊孔孟與釋迦摩尼可否又是跟隨耶穌與中國世界的橋樑？

許多東方歷史的智慧，常常西方化的基督教當作耶穌的敵人。雖然其中有些的確領人離真理愈來愈遠，但不應全部都這樣看待。我們應該讓耶穌的教導來分辨，而不應把所有非基督徒都看作是跟隨耶穌絆腳石。

然而跟隨耶穌，有個真正的絆腳石，那就是「自以為」。如果我們把自己的「想法」當作真理，那是非常危險的。每個人的「想法」都是對真理片面的認識，雖然有些想法比另一些想法更符合真理，更接近真實，但每個人的「想法」都不是真理本身。過去基督徒常給非基督徒的印象就是「自以為」和「傲慢」，認為其他人的「想法」都是錯的，只有基督徒的「想法」是對的。把「自己的想法」等同於真理，反而變成許多人來到神面前的擋路石。

跟隨耶穌，正是承認「自己的想法」不是真理，而願意讓耶穌成為主。跟隨耶穌，並不是接受某一版本的教義，也不是固定加入某個宗教組織，跟隨是動態的，是一輩子的。成為基督徒不是去掌握真理，而是讓真理來掌管我們。

在和別人分享耶穌時，不再是要把自己的「想法」灌輸給別人，而是和別人分享「自己跟隨的是誰，以及跟隨的過程」。我們能做的，往往是把人帶到耶穌那，讓他們親自經歷耶穌。我們的分享並不是「真理」，而是跟隨真理的「體會」。

我們所相信的真理，竟然只是「想法」？多麼可怕的想法！是阿，第一次想，看到自己寫出這些字，也嚇了一跳。不過這想法似乎像是哥白尼第一次提出地球是繞著太陽轉一般，雖然嚇人，卻更接近「真實」（和太陽繞地球轉相比）。

再想一想，其實耶穌也提醒過類似的概念。在面對法利賽人，耶穌斥責他們為了人的傳統而丟棄神的話。法利賽人把他們對「神的話」之理解，變成一套「規矩」，然後把這「規矩」當作是神的話本身，反而丟棄神的話。今天的基督徒是不是仍在做同一件事？我們把對「神」的理解，變成一套思想系統，然後把這「思想系統」當作是神本身，反而丟棄神？